{"id":5796,"date":"2008-10-10T00:00:00","date_gmt":"2008-10-10T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cordoba.salesianos.edu\/?p=5796"},"modified":"2008-10-10T00:00:00","modified_gmt":"2008-10-10T00:00:00","slug":"el-alcance-social-de-la-educaci-n-salesiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cordoba.salesianos.edu\/colegio\/blog\/2008\/10\/10\/el-alcance-social-de-la-educaci-n-salesiana\/","title":{"rendered":"El alcance social de la educaci\u00f3n salesiana"},"content":{"rendered":"<p><font size=\"2\"><em>Si quiero&hellip; percibir a los marginados y drogados, a los sin trabajo y a los sin esperanza como hermanos, no como diversos, si quiero traducir el cristianismo en obras, tambi\u00e9n sociales, y dir\u00eda santamente socialistas&hellip; si quiero tener un contacto no paternalista sino paterno, no autoritario sino autorizado, no represivo sino comprensivo, no de comunicaci\u00f3n sino de comuni\u00f3n&hellip; he comprendido perfectamente que debo dirigirme a Don Bosco&rdquo; (I. Alighiero).&nbsp;&nbsp;<\/em>&nbsp;<br \/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br \/>El mismo Don Bosco describe a los primeros oratorianos: &ldquo;El Oratorio se compon\u00eda de picapedreros, alba\u00f1iles, estucadores, adoquinadores, canteros y otros que ven\u00edan de pueblos lejanos. Particularmente los \u00faltimos, como no conoc\u00edan d\u00f3nde se encontraban las iglesias ni conoc\u00edan a compa\u00f1eros, estaban expuestos a peligros de perversi\u00f3n&rdquo; .<\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\"><strong>Or\u00edgenes de la obra salesiana <\/strong><\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">Los destinatarios del carisma de Don Bosco son por tanto los j\u00f3venes m\u00e1s necesitados, los de ambientes populares, del mundo del trabajo. En su carta circular &ldquo;Sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ellos&rdquo;, don J. Vecchi llama la atenci\u00f3n sobre el nuevo escenario del compromiso educativo de los salesianos: &ldquo;Los factores econ\u00f3micos, sociales y culturales est\u00e1n determinando una nueva configuraci\u00f3n de la sociedad. Var\u00edan pues, al menos parcialmente, las urgencias de nuestra misi\u00f3n: los sujetos que preferir, los mensajes evang\u00e9licos que difundir y los programas educativos que poner en pr\u00e1ctica&rdquo;.<\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">Las antiguas y las nuevas pobrezas juveniles son un desaf\u00edo constante a la creatividad del carisma y lo vuelven actual. Con frecuencia la televisi\u00f3n ofrece im\u00e1genes, dimensiones y efectos de la pobreza, como el hambre, el \u00e9xodo de miles de pr\u00f3fugos v\u00edctimas de conflictos \u00e9tnicos, discriminaciones religiosas, guerras de intereses. Y, continuando, la inmigraci\u00f3n precaria a la ciudad que se transforma en marginaci\u00f3n urbana, el trabajo de los ni\u00f1os, la situaci\u00f3n de la mujer, la explotaci\u00f3n sexual del menor, los ni\u00f1os soldados, etc. Es un cuadro de tintes oscuros y, pese a ello, incompleto. La atenci\u00f3n por los &ldquo;\u00faltimos&rdquo; est\u00e1 siempre presente en el horizonte de nuestros proyectos, entendiendo como \u00faltimos a los j\u00f3venes en peligro, la pobreza econ\u00f3mica, cultural y religiosa, a los pobres en el nivel afectivo, moral y espiritual, a los que sufren a causa de problemas familiares, a los j\u00f3venes que viven al margen de la sociedad y de la Iglesia.<\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\"><strong>Trabajo educativo con los j\u00f3venes <\/strong><\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">El carisma salesiano sigue escribiendo p\u00e1ginas gloriosas de historia iniciando amplios proyectos sociales de prevenci\u00f3n y asistencia en todos los continentes: en los campos de refugiados, con los muchachos de la calle, en la recuperaci\u00f3n de los ni\u00f1os-soldado y de los muchachos explotados sexualmente, en los m\u00faltiples programas en favor de los emigrados. La fuerza educativa del Sistema Preventivo se muestra eficaz en recuperar a muchachos mal encaminados y en prevenir elecciones peores cuando ya se han comenzado a recorrer senderos equivocados. Debemos, con todo, evitar cierta &ldquo;moda pauper\u00edstica&rdquo;, que se vuelve demagogia y nos lleva a hablar de los pobres sin actuar en favor de los pobres. No es posible educar en los valores de la compasi\u00f3n y de la solidaridad desde una \u00f3ptica de satisfechos y de poderosos, y ni siquiera de neutralidad. <\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">Para educar a la solidaridad y a la justicia har\u00e1 falta adoptar la posici\u00f3n social de las &ldquo;v\u00edctimas&rdquo;. La Iglesia ha visto siempre en los pobres &ldquo;un lugar teol\u00f3gico de encuentro con Dios&rdquo;. Tras una lectura evang\u00e9lica de la realidad del continente latino-americano la Conferencia de Puebla afirma &ldquo;la necesidad de conversi\u00f3n de la Iglesia a una opci\u00f3n preferencial por los pobres, en vista de su liberaci\u00f3n integral&rdquo;.<\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">La aceleraci\u00f3n de los tiempos, el ritmo vertiginoso con que se suceden los acontecimientos puede llegar a anestesiar nuestra sensibilidad o la de los j\u00f3venes. Ser\u00e1 necesario buscar los &ldquo;medios pedag\u00f3gicos adecuados&rdquo; para mantener el coraz\u00f3n constantemente abierto al grito de la vida que busca sobrevivir con dignidad. Es aqu\u00ed donde la educaci\u00f3n debe decir su palabra cr\u00edtica como instrumento de an\u00e1lisis de la realidad y para eliminar todo lo que no parece justo. Ante un mundo individualista y no solidario, la educaci\u00f3n debe tender a superar la indiferencia y a despertar sentimientos de inter\u00e9s por los temas sociales, a favorecer el conocimiento del mundo que nos rodea y aprender a evaluarlo cr\u00edticamente, a sentirse responsable y protagonista de lo que sucede, participando en la elaboraci\u00f3n de respuestas que superen el recurso a la violencia. La pobreza y la marginaci\u00f3n no son un fen\u00f3meno solo econ\u00f3mico, sino una realidad que toca la conciencia y un desaf\u00edo a la mentalidad de la sociedad. Por esto la educaci\u00f3n moral y el trabajo pedag\u00f3gico se presentan como algo realmente urgente frente a una sociedad en que los grandes problemas de la humanidad y los principios que regulan las relaciones entre personas y pa\u00edses, y con el ambiente natural, exigen nuevas orientaciones \u00e9ticas y morales, a\u00fan m\u00e1s que soluciones t\u00e9cnicas y cient\u00edficas.<\/font><\/p>\n<p align=\"justify\"><font size=\"2\">&nbsp;&nbsp; <br \/><\/font><\/p>\n<p><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si quiero&hellip; percibir a los marginados y drogados, a los sin trabajo y a los sin esperanza como hermanos, no como diversos, si quiero traducir el cristianismo en obras, tambi\u00e9n sociales, y dir\u00eda santamente socialistas&hellip; si quiero tener un contacto no paternalista sino paterno, no autoritario sino autorizado, no represivo sino comprensivo, no de comunicaci\u00f3n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antigua-web"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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