{"id":5790,"date":"2008-09-09T00:00:00","date_gmt":"2008-09-09T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cordoba.salesianos.edu\/?p=5790"},"modified":"2008-09-09T00:00:00","modified_gmt":"2008-09-09T00:00:00","slug":"los-j-venes-son-nuestra-misi-n-nuestra-raz-n-de-ser-nuestra-patria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cordoba.salesianos.edu\/colegio\/blog\/2008\/09\/09\/los-j-venes-son-nuestra-misi-n-nuestra-raz-n-de-ser-nuestra-patria\/","title":{"rendered":"`Los j\u00f3venes son nuestra misi\u00f3n, nuestra raz\u00f3n de ser, nuestra patria.`"},"content":{"rendered":"

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Con motivo del 26 Cap\u00edtulo General de la Congregaci\u00f3n Salesiana, el peri\u00f3dico L`Osservatore Romano <\/em>realiz\u00f3 una entrevista al Rector Mayor, don Pascual Ch\u00e1vez Villanueva. La entrevista ha sido publicada por el Bolet\u00edn salesiano espa\u00f1ol en su n\u00famero de septiembre, aunque no en su totalidad, dada su extensi\u00f3n.<\/strong><\/font><\/div>\n
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P.- En un tiempo de expansi\u00f3n de las obras salesianas en el mundo, sorprende la invitaci\u00f3n que hace a los salesianos de "volver a Don Bosco". ¿Se percibe una crisis en el horizonte?<\/strong><\/font><\/div>\n
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R.- El deseo y el compromiso de volver a partir del Fundador, no es signo de crisis sino criterio de autenticidad y fidelidad. El objetivo fundamental del Cap\u00edtulo General 26 es reforzar nuestra identidad carism\u00e1tica con la vuelta a Don Bosco, avivando en el coraz\u00f3n de cada hermano la pasi\u00f3n del Da mihi animas. <\/em>Para conseguirlo, es necesario conocer mejor a Don Bosco: estudiarlo, amarlo, imitarlo e invocarlo. Hemos de conocerlo como maestro de vida, en cuya espiritualidad saciamos la sed como hijos y disc\u00edpulos; como fundador, que nos indica el camino de la fidelidad vocacional; como educador, que nos ha dejado como riqu\u00edsima herencia el sistema preventivo; como legislador, en cuanto las Constituciones, que \u00e9l directamente y la sucesiva historia salesiana nos han dado, nos ofrecen una lectura carism\u00e1tica del evangelio y del seguimiento de Cristo. <\/font><\/div>\n
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P.- Pide usted tambi\u00e9n a los salesianos "volver a los j\u00f3venes". Pero, ¿no han estado siempre los salesianos entregados a los j\u00f3venes?<\/font><\/strong><\/div>\n
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R.- Ciertamente que lo han estado y est\u00e1n. Los j\u00f3venes son nuestra misi\u00f3n, nuestra raz\u00f3n de ser, nuestra patria. Sin embargo, urge volver a los j\u00f3venes con mayor cualificaci\u00f3n. Entre los j\u00f3venes elabor\u00f3 Don Bosco su estilo de vida, su patrimonio pastoral y pedag\u00f3gico, su sistema, su espiritualidad. Él fue siempre y s\u00f3lo para los j\u00f3venes y con los j\u00f3venes. La misi\u00f3n salesiana es predilecci\u00f3n por los j\u00f3venes. Es verdad que hoy nos cuesta a todos seguir el paso de los j\u00f3venes, `para captar su cultura, para amar su mundo, pero el verdadero salesiano no deserta del campo juvenil. El salesiano tiene un conocimiento vital de los j\u00f3venes. Vive para ellos, existe para sus problemas. Los j\u00f3venes son el sentido de su vida: su trabajo, estudio, afectividad, tiempo libre, son para ellos. Para sintonizar hoy con los j\u00f3venes es necesario profundizar la "pedagog\u00eda salesiana". Es decir, es necesario estudiar y realizar un sistema preventivo puesto al d\u00eda. Hacerse amar, en vez de hacerse temer; raz\u00f3n, religi\u00f3n y amor, tambi\u00e9n en tiempos de cambio profundo, en los que las mismas ciencias humanas est\u00e1n en fase de reflexi\u00f3n cr\u00edtica. <\/font><\/div>\n
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P.- En la convocatoria del Cap\u00edtulo General se entrev\u00e9 su preocupaci\u00f3n por la Congregaci\u00f3n, que parece muy semejante a la que muestra el Papa por la Iglesia: las obras y actividades son in\u00fatiles sin el primado de la espiritualidad. ¿Puede decirnos algo de la espiritualidad salesiana? <\/font><\/strong><\/div>\n
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R.- Tambi\u00e9n a nosotros, salesianos, nos urge conocer, profundizar y vivir la "espiritualidad de Don Bosco". El conocimiento de los aspectos exteriores de la vida de Don Bosco, de su actividad y de su m\u00e9todo educativo no basta. En la base de todo, como fuente de la fecundidad de su acci\u00f3n y de su actualidad hay algo que con frecuencia se nos escapa: su profunda experiencia espiritual, lo que se podr\u00eda llamar su familiaridad con Dios. En el centro de su espiritualidad est\u00e1 s\u00f3lo Dios, al que hay que conocer, amar y servir. La matriz de la experiencia espiritual de Don Bosco est\u00e1 expresada en el lema Da mihi animas, cetera tolle<\/em>. Para Don Bosco, es necesario llegar a un estado de \u00e1nimo de total desapego de todo, de absoluta libertad y disponibilidad a las exigencias del apostolado. He aqu\u00ed la espiritualidad salesiana. <\/font><\/div>\n
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P.- No parece adoptar un tono triunfalista respecto a la misi\u00f3n salesiana: ¿resulta quiz\u00e1s dif\u00edcil llegar al coraz\u00f3n de los j\u00f3venes? ¿Poca sinton\u00eda con los j\u00f3venes de hoy o falta de puesta al d\u00eda del lenguaje educativo y pastoral de la Iglesia y de los salesianos?<\/font><\/strong><\/div>\n
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R.- Soy optimista respecto a la misi\u00f3n que la Iglesia y los salesianos desarrollan en el mundo. Nosotros evangelizamos educando y promoviendo. La educaci\u00f3n, especialmente de los muchachos m\u00e1s desfavorecidos, m\u00e1s que una ocupaci\u00f3n funcionarial es cuesti\u00f3n de vocaci\u00f3n. Don Bosco fue un carism\u00e1tico, un pionero. Sobrepas\u00f3 leyes y costumbres. Cre\u00f3 lo que est\u00e1 ligado a su nombre, impulsado por un fuerte sentido social, pero a trav\u00e9s de una iniciativa aut\u00f3noma. La eficacia de la educaci\u00f3n reside en la calidad, comenzando por la del educador, del clima educativo, del programa y de la experiencia educativa. <\/font><\/div>\n
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P.- ¿Cu\u00e1les son los mayores retos que llegan a los salesianos tanto desde dentro de la Congregaci\u00f3n como desde la cultura globalizada?<\/font><\/strong><\/div>\n
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 R.- Hay que destacar las dos "tendencias transversales" que caracterizan el cambio epocal que estamos viviendo: por un lado, existe una tendencia a la homogeneidad cultural que intenta volver a copiar el modelo occidental con la abolici\u00f3n de las diferencias; por otro, existen fuertes contraposiciones culturales de matriz religiosa que llevan a una creciente diferenciaci\u00f3n, por ejemplo, entre el Islam y occidente, entre la sociedad secularizada y el cristianismo. Se debe subrayar adem\u00e1s el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, que impregna muchos aspectos de la sociedad y de la cultura. Desde el punto de vista econ\u00f3mico, se extiende el modelo neo liberal, basado en el sistema de mercado, que tiende a predominar sobre los dem\u00e1s valores humanos de las personas y de los pueblos. Desde el punto de vista cultural se impone un proceso de homologaci\u00f3n de las culturas hacia el modelo occidental, con el gradual diluirse de las diferencias culturales y pol\u00edticas de los pueblos. El impacto de los medios de comunicaci\u00f3n social y la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica inducen profundos cambios en las costumbres, en la distribuci\u00f3n de la riqueza, en el sentido del trabajo. Existe tambi\u00e9n una fuerte tendencia a la "movilidad humana", expresada en las masas que emigran a los pa\u00edses de la riqueza y del bienestar; se trata del persistente desaf\u00edo de la pobreza y del subdesarrollo. Se difunde por todas partes una "mentalidad consumista", tanto en los pa\u00edses ricos como en los que est\u00e1n en v\u00eda de desarrollo. Naturalmente los retos surgen tambi\u00e9n dentro de la Congregaci\u00f3n y son de \u00edndole muy diversa: envejecimiento de los hermanos en algunas zonas, disparidad de las condiciones de vida de los salesianos respecto al ambiente de pobreza, impacto de la cultura juvenil en la vida de los hermanos, dificultad para confrontarse con un mundo juvenil muy complejo. Y persisten la superficialidad espiritual, el genericismo pastoral, la lejan\u00eda del mundo juvenil, los problemas relativos a la inculturaci\u00f3n del carisma, el escaso conocimiento de Don Bosco y de su obra. <\/font><\/div>\n

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